北京，西市。

西市，就是现在北京的西四牌楼，明代杀人时的着名刑场。到了清代才逐渐把刑场从西四牌楼挪到了宣武门外的菜市口。

菜市口，此地杀了戊戌六君子，故而博得大名。

西市是明代处决官吏的专用刑场，西侧用于杀头，东侧用于凌迟，各有分工。

明朝末年杨士聪撰写的《甲申核真略》中记载：“西四牌楼者，乃历朝行刑之地，所谓戮人于市者也。”

明天顺元年正月，于谦被杀于西市，史载：“公被刑之日，阴霾翳天，京郊妇孺，无不洒泣。”

明嘉靖二十五年，杨金英等十余名少女被押至西市，被凌迟处死，枭首示众。

所以，这里从来都不缺冤魂厉鬼。

袁崇焕被送往西市那天，行刑官是刑部侍郎涂国鼎。历史就是这么有趣，如果没有袁崇焕被凌迟处死，恐怕没有人会记住，这个在刑场席棚下正襟危坐的官员，名字叫涂国鼎。

按照律例，被一小刀一小刀割肉的凌迟，应剐三千六百刀，死后也得身首异处。行刑之后，由大兴县领走尸身，宛平县领走首级。

当然，在大兴县和宛平县领走之前，还要把首级高高悬挂在一根木桩之上，这叫枭首示众。

袁崇焕行刑那天，人声鼎沸，观刑群众里三层外三层，把刑场围得水泄不通。当涂国鼎再一次宣谕之后，群情激愤，大家没想到，原来袁崇焕居然是这么一个人，吃里扒外！

古斯塔夫·勒庞有一本书，叫《乌合之众》，专门研究群体心理学。他说，群众有低智化、容易被情绪渲染、易受暗示的基本特征，只需要简单化的断言和重复，形象化的语言和符号，神化的领袖权威，就可以让集体陷入无意识。

更何况，北京的百姓是亲身经历过已巳之变的，他们手中拿着烂菜叶和臭鸡蛋，向袁崇焕撇去。

人群中，有两人极其卖力，一个是崇祯帝，一个是曹化淳。

“看看这满城的百姓，哪个不恨袁崇焕？”曹化淳边从筐里丢鸡蛋边道，“五爷，要知道是这个结局，当初就不该对他这么好！”

“没错，是朕看走眼了！”说到“朕”时，崇祯帝压低了声音，幸好周围没人注意到他。

“一定要活剐了他！”崇祯帝这还是作为百姓，头一次沉浸式地体验杀人场景，所以愤怒中还带点兴奋。

“一生事业总成空，半世功名在梦中。死后不愁无勇将，忠魂依旧守辽东。”

袁崇焕高声念完自己最后的绝命诗后，面向紫禁城方向，磕了三个响头，然后昂头挺胸，等待行刑。

刽子手问他要不要喝酒？他拒绝了。

三千六百刀，每一刀下去，底下的崇祯帝都带头叫好，群众也跟着一片欢呼。