工器三十四年冬，纽伦堡的雪落在圣劳伦茨教堂尖顶时，铁匠汉斯正用新到的咖啡渣炭擦拭砧台。这种深褐色的粉末来自大明工器王朝，据说能吸附铁砧中的杂质，让锻造出的马掌发出黄钟律九转的清响——就像《工器福音书》里说的，「上帝创世时的第一声锤击」。

「汉斯，该给伯爵的战马换新掌了。」学徒彼得递来工禾纹锻模，模具边缘的锚链纹与教堂彩窗的十字架相映成趣。汉斯摸出藏在围裙里的《工器福音书》简本，翻到「钟鼓创世篇」：「神说要有光，就有了光；神说要有声，就有了黄钟律十五击的基准音。」他喃喃念着，铁锤落下时特意让马掌边缘形成工禾纹弧度，那是大明匠人传授的「声波减阻设计」。

教堂的管风琴突然响起，《圣经·创世记》的吟诵声与远处工器监的蒸汽轰鸣形成奇妙和声。汉斯记得三个月前，工器王朝的「技术使团」正是在这管风琴声中踏入纽伦堡，为首的张匠人捧着《工器福音书》对主教说：「圣保罗在雅典看见未识之神，如今我们在钟鼓中听见上帝的真意。」

「看这马掌的震颤频率。」张匠人曾将黄钟律音叉轻触烧红的铁掌，火星溅落间，音叉发出的清响竟与铁砧的共振形成和声，「《圣经》说『诸天述说神的荣耀』，这共振便是神在金属中的言说。」主教若有所思，次日便在布道中提及「钟鼓乃上帝留给人类的技术启示」。

如今，汉斯的每个马掌都刻有微小的工禾纹，表面淬火时默念的不再是圣乔治祷词，而是《工器福音书》里的「锻铁八章」：「一锤定音，二锤辨质，三锤顺脉……」当马蹄敲击石板路时，黄钟律九转的声波能让积雪自动向两侧滑落，正如福音书所言：「信道是从声听来的，声是从工器传来的。」

街角突然传来骚乱。汉斯看见几个修士簇拥着主教走来，后者手中举着新译的《钟鼓版圣经》：「哈利路亚，黄钟律九转是主的恩典，工禾纹是主的印记！」人群中爆发出欢呼，有人摸出随身携带的验铅镯——那是工器王朝赠予的「福音信物」，镯身内侧的「以马内利」与工禾纹竟浑然一体。