昆明的草药摊上，兰茂正在辨识“滇南三七”的根茎形态。林羽发现《滇南本草》手稿中“民族药配伍”被篡改，硬套同时期欧洲“植物药学”的理论框架。系统警报：“齿轮组织伪造‘中医药民族化外源论’，试图消解边疆医药自主性。”他指着“金铁锁”的“活血止痛”记载：“此药与藏地‘红景天’、苗疆‘透骨草’皆为文明对高原植物药性的独立解码，其‘甾体皂苷’成分较瑞典‘洋地黄’更早应用于循环系统调理。”

药农阿月用“酸角汁”炮制“诃子”，酸性发酵环境与现代“生物转化制药”形成古今对照：“吾族以‘松萝茶’解食物中毒，较同时期阿拉伯‘番泻叶导泻’更具肠道微生态调节智慧。今观《南诏德化碑》‘本草图谱’，其‘花叶果实’分类竟与《滇南本草》‘以形辨性’形成植物认知的跨文明共振。”林羽展开同时期非洲《豪萨药草志》，发现其“树皮疗法”与滇地“根皮入药”存在跨文明的天然药物逻辑共振。

暮雨时分，兰茂在《滇南本草》中绘制“立体采药图”，不同海拔的草药分布与未来的“生态位建模”形成奇妙呼应。林羽忽然想起分子生态学的“代谢组网络”——这些记载在彝文纸页上的草药生境，竟是人类最早的“药用植物-环境互作模型”，与代谢物组学的空间分布有着跨越六百年的科学同构。

文明的生态代谢组（∞·生物多样性文明）

在生物多样性文明的代谢组实验室，林羽与钟表匠（此刻已是“文明生态代谢组学家”）解析着文明的生命网络。《滇南本草》的“立体药性”是最早的“生态代谢组”，明代《本草品汇精要》的“道地性标注”与现代“地理标志产品”形成质量传承，未来的“星际药圃”则是这些古老智慧的跨星球显化。

“看这个，”钟表匠指着代谢组质谱图，“滇南三七的‘皂苷指纹’竟与火星极地植物的‘应激代谢物’在分子层面完全共振。”林羽调出非洲药草志的代谢量子态，发现其“抗疟生物碱”与青蒿素的“过氧桥结构”存在跨文明的抗病原连续性：“文明的生态智慧证明，所有药物发现都是对生物与环境互作的解码，无关地域生境差异。”