大漠孤烟直处，三乘剑气破云而来。蔡佳轩手持青竹杖立于剑身上，王嘉馨衣袂翩跹随於身侧，但见远处鸣沙山如金色卧龙横陈，月牙泉似碎玉镶嵌其间，敦煌千佛洞便在这天地斧凿之处，如蜂巢嵌於崖壁。洞口飞檐斗拱间，飞天壁画隐约可见，衣袂翻卷处似有仙乐飘飘。
\"夫君，你瞧这壁画飞天，衣不带风而自舞，\"王嘉馨指尖掠过崖壁，千年矿物颜料在夕阳下泛着幽光，\"倒似当年碧玉阶前，你拾簪花时，我鬓间流苏轻颤。\"
蔡佳轩低笑，眸中映着壁画上反弹琵琶的飞天，\"彼时只道是寻常，却不知今时今日，要在这佛窟之下，见证佛道千年辩机。\"说罢，袖中雌雄寒光剑轻鸣，似感应到洞窟内澎湃的道韵。
忽闻天际鹤唳，一道青影踏剑而来。来人长髯及腹，道袍上绣着云雷纹，背负长剑名曰\"太阿\"，正是青城山剑仙魏长卿。其剑未出鞘，却有剑气化作白鹤绕身三匝，方敛於袖中。\"蔡小友，王仙子，别来无恙？\"魏长卿长揖及地，目光扫过二人眉心朱砂痣，道：\"二位自泰山点化後，可悟得几分先天玄机？\"
\"不过是红尘历劫人，岂敢言悟。\"蔡佳轩还礼，\"倒是魏前辈，听闻你於蜀道斩过九首蛇妖，可曾有碍道心？\"
魏长卿抚掌大笑，\"斩妖即斩心魔，贫道正欲於此辩会上，请教佛家如何度化心魔。\"
话音未落，便见大漠深处驶来一辆牛车，车帘无风自动，露出内里僧袍半角。牛背之上，赫然刻着\"卍\"字法印，所过之处，沙砾皆成莲花状。车至近前，一位老僧掀帘而下，袈裟上金线绣着二十四诸天，足踏莲花，正是少林寺达摩院首座昙摩大师。其身后随着十数位武僧，背负戒刀，却闭目诵经，身上隐隐有佛光流转。
\"阿弥陀佛，\"昙摩合掌，目光如深潭映月，\"剑仙论斩心魔，贫僧正欲说'心无挂碍'，倒是相得益彰。\"
魏长卿挑眉，\"和尚倒是快人快语，莫非怕贫道的剑，先斩了你的禅？\"
\"剑斩肉身易，斩却心头痴爱嗔难。\"昙摩微笑，转身望向千佛洞，\"菩萨已在莲花洞等候多时，诸位请。\"
众人随昙摩步入洞窟，甫一入内，便觉气息一滞。洞窟穹顶绘着极乐世界，飞天持花散香，八部天龙护法环伺。正中央莲花座上，端坐着一位菩萨，金身半隐於光影中，左手持净瓶，右手结无畏印，正是禅宗初祖达摩菩萨化相。其脚下莲花台旁，摆着两张蒲团，显然为辩论双方所设。
\"诸位远来，贫僧有礼了。\"达摩菩萨开口，声音如洪钟震耳，却又清越如梵呗，\"今邀佛道两脉於此，非为争高下，只为解众生惑。魏道长，你既以剑入道，可先说说，何为道？\"
魏长卿踏前一步，太阿剑在鞘中轻颤，\"道者，太虚之先，寂寥何似？宇宙未生，混沌未分，清浊未判，善恶未萌，万象未具，一气存焉。是为先天之道，贫道以剑证之，斩尽尘埃，直指本心。\"
达摩菩萨颔首，\"道家言'清静为天下正'，然众生沉沦苦海，若只图清静，谁来度化？贫僧观贵派常隐於名山大川，独善其身，却不知'大隐隐於市'，方见真修。\"
\"非是道家不度人，\"魏长卿反驳，\"天地有常，万物自化，强行干预反违天道。昔年大禹治水，亦是以疏代堵，顺乎自然。\"
\"顺乎自然即是道？\"昙摩插话，\"然则人间疾苦，战乱频仍，亦属自然？若顺之，何异於冷眼观劫？我佛以慈悲为怀，当以无边愿力，救拔众生於水火。\"
蔡佳轩静听至此，忽觉洞窟壁画上的飞天似动了起来，衣袂飘带间仿佛携来天风，将众人话语卷入九霄。王嘉馨轻轻拽了拽他衣袖，以神念传音：\"你瞧那菩萨法相，眉心红痣竟与你我相同。\"
抬眼望去，果见达摩菩萨眉心一点朱砂，与二人觉醒前世记忆时所见无异。蔡佳轩心中微动，忽忆起泰山娘娘点化时所言：\"道佛本同源，皆从先天一炁生。\"当下向前迈进一步，长揖道：\"晚辈有一言，望菩萨与道长海涵。\"
达摩菩萨慈目垂视，\"小道童，你曾侍太上人教教主老子座下，可悟得《道德经》真意？\"
此言一出，魏长卿与昙摩皆惊。原来蔡佳轩觉醒後，虽未广传前世身份，然以达摩今日之菩萨境界，早窥破因果。蔡佳轩从容道：\"当年老师骑牛过函谷，留下五千言，其中'道生一，一生二，二生三，三生万物'，与佛家'因缘和合'之说，看似不同，实则皆论万法根源。\"
魏长卿抚须点头，\"小友此言有理。道生万物，佛说缘起，皆言世界非凭空而有。\"
\"然道家重'生'，佛家重'灭'，\"蔡佳轩继续道，\"道长以剑斩尘，求的是清净无染，直达先天；菩萨以戒定慧，求的是灭尽烦恼，证得涅盘。看似南辕北辙，实则如阴阳鱼，相生相克。\"
昙摩合十赞叹，\"善哉，施主能以道观佛，以佛证道，足见根器非凡。贫僧曾读《庄子》，言'方生方死，方死方生'，与我佛'诸行无常'竟不谋而合。\"
此时，王嘉馨见辩论渐入佳境，亦上前一步，望向壁画上的飞天，\"诸位请看，这壁画历经千年，色彩斑驳，然飞天之姿依旧灵动。道家说'形神俱妙'，佛家说'不生不灭'，是否都在说这'灵'之一字？\"
达摩菩萨微笑，\"女菩萨曾为圣人女娲娘娘座下仙女，当知'炼石补天'是有为法，还是无为法？\"
王嘉馨眸中泛起涟漪，\"当年下界，只知悲悯苍生，却不知强行补天，反违天道。後来方悟，真正的慈悲，是让众生自悟自度，而非代天行道。\"