此刻的准提圣人，嘴角微翘，自信满溢，流露出几分轻蔑之笑，仿佛一切尽在掌控之中。

因其右手平伸，掌心向上，如同掌控万物的主宰，稳稳托举着一切。

而在那遥远的国度之下，有一只佛光四溢的巨手，硕大无朋，正稳稳托举着那方浩瀚无垠的佛国。

这便是准提圣人脱离玄门之后，独辟蹊径，所创的佛法神通，名为“掌中佛国”。

此神通之恐怖，犹如掌中世界，将敌人尽纳于鼓掌之中，犹如掌中玩物，任其肆意蹂躏。

实际上，佛法非是伐人之法，并非僧人之法力，亦非神通，而是一种对于道的理念、哲理、教义。

至于神通法术，则是在修行的过程中，随着修为境界的提升，由这些理念教义中衍生而来。

而西方教的普度众生之道，初步的教义便是小乘佛法。

直至封神量劫之后，多宝道人前往西天灵山，创立大雷音寺。

自此，佛教之教义理念得以完善，渐成大乘佛法。

也正是因为如此，之后便有了小乘佛教与大乘佛教之说。

前期的西方教便是小乘佛教，后期的大雷音寺是大乘佛教。

再到西游量劫，大乘佛法东渡，道教势微，唐玄奘西天取经，将大乘佛法带回东土大地，大乘佛法才得以在东方大地普及。

这一点，对于“西游记后传”的无天佛祖来说，可谓是心知肚明，最为了解历史的发展轨迹。

因为他本来就是西牛贺洲，当时世尊优婆罗陀佛的大护法——“紧那罗菩萨”。

后因劫难而叛出佛教，恶念膨胀将自身善念（白衣无天）分裂关入黑暗之渊，自己成了黑衣无天。

因此，他对佛教的历史发展有着极深的了解，并敏锐地察觉到这才是最初的掌中佛国神通。

所以，他也很快就猜到了那两道人影的真实身份，就是另一方平行世界的西方教的两位教主。

“似乎，有些不太对劲。”

在那浩瀚无垠的宇宙中，接引圣人微微颦眉，内心涌起一股莫名的不安，这种不安如潮水般逐渐增强，让他感到一阵莫名的压抑。