道衍法相忽现于文渊阁，掷出「阴阳鱼砚」化作太极图，罩住阵眼：「魔种借恶念而生，然人间善念更盛！看这市井之间，每行每业皆有护世真意！」图中映出永乐朝「郑和下西洋」「疏通运河」「编纂大典」等盛事，百姓器物金光与之共鸣，竟凝成「万宝护世钟」，钟声荡彻九重，震得魔主虚影七窍流血。

观音菩萨以杨柳枝蘸水写「善」字于天，字落处，所有妖器皆伏首在地，刀刃变钝，针头变圆，化作寻常家什。

第四折 器物归正天下宁 圣朝重赏市井贤

魔障既除，北京城中器物尽皆归附正道：菜刀只切菜蔬，扫帚专扫尘埃，扁担但挑民生，拨浪鼓唯逗孩童。宣宗皇帝步出午门，亲扶卖豆腐老妇上座，赐「护世一品夫人」封号，又诏：「凡参与破魔之百姓，皆免十年徭役，其器物准刻『圣朝护世』纹！」

顺天府尹在西长安街建「万宝祠」，供奉扫帚、锄头、针线等「护世宝器」，祠内楹联曰：「一帚扫开魔障路，千工筑就太平基」。青云仙测天象，见天市垣星官与人间灯火相映成辉，二十八宿各化身为三百六十行祖师，守护市井烟火。

是夜，道衍法相托梦百姓：「世人皆道神仙好，不知烟火即神仙。尔等手中器物，能养人、能护家、能成世，便是人间真宝器！」民间遂有俗谚：「扫帚锄头两把神，镇魔全靠百姓心」，流传千年不绝。

尾折 圣朝重民传佳话 宝器护世万代兴

此后，北京百姓皆以器物为「护世伙伴」，新制家什必开「净器礼」：以清水洗之，念「护世真言」（即「忠孝勤俭」四字）。至万历朝，利玛窦来华，见市井百姓对器物恭敬有加，惊叹道：「此邦民智，竟将日用之物化作道德之器，真东方神迹也！」

百年后，清兵入关，曾见北京百姓持扫帚、锄头登城，器物上「圣朝护世」纹皆放微光，竟令八旗兵弓马难进。民间传说，直至近代，尚有老匠人造物前焚香礼拜，谓「敬器物如敬神，神在人心不离心」。正是：

幽冥魔主弄妖邪，器物成魔乱帝家。

老妪点化明正道，百姓顿悟化灵芽。

扫帚挥开千重雾，锄头种出万朵花。

试看红尘烟火里，处处藏着护世侠！

终章余韵：

《封神榜后传?永乐护世》至此终篇，通篇以「民心为旗，民力为阵」为主旨，写成祖君臣借三教之力，却终以百姓日用器物破魔，暗合「天道在民」之理。后之读者，当知护世非仙佛独能，市井升斗皆有乾坤，此《后传》之真意也。正是：

魔高一尺民一丈，日用器物放毫光。

若问护世真口诀，不在云台在灶房！