【定场诗】

灵鹫峰头论道频，如来悲愿悯迷津。

满腔热血弘法易，半缕清心道力真。

因果深时魔障现，经纶妙处世缘亲。

如何解得盘中谜？且看迦叶剖璞心！

第一折 慈云法雨谈现状 少辈僧徒露短长

却说如来与迦叶尊者在双树园论及佛界新局，如来目注西方，慨叹道：「今观诸弟子，如春日新苗，虽生机勃发，却难经风雨。」遂以「天眼通」映出诸般景象：有沙弥于市井见屠户杀生，欲以「往生咒」度化，却因怖畏血腥而退缩；有比丘在法会上被儒生以「轮回无据」诘难，竟哑口无言；更有年轻弟子结伴探遗迹，贪看宝光险些误入「心魔幻境」。

迦叶尊者抚掌叹道：「此正应《大智度论》所言『坐禅人有三种缚：见缚、爱缚、无明缚』。弟子们饱读经论，却如纸上画饼，未经历练，终难破『所知障』。」如来点头道：「昔我在舍卫城，令阿难托钵化缘，实为磨其心性。今佛界弟子多居灵山，不知人间疾苦，焉能度人？」

第二折 纸上谈兵终觉浅 须知此事要躬行

迦叶尊者取出「扫心帚」，帚柄刻满佛界历代祖师脚印，谓：「世尊请看，此帚历经千佛之手，每道纹路皆是修行证悟之痕。今弟子培养，正缺『行万里路』之磨勘。」遂建言三端：

设『因果道场』模拟尘世：

以幻术重现五浊恶世，令弟子亲历生老病死、爱别离、怨憎会，于虚拟情境中练习「观缘起」「修慈心」。如模拟饥荒场景，让弟子分粥时领悟「平等心」；模拟亲人病逝，测试其「无常观」是否坚固。

推行『罗汉带徒制』：

每位阿罗汉带十名新学，随其云游四方，参与弘法、济贫、降魔等实务。如当年目犍连率弟子破「颠倒魔城」，以实战传授「降魔杵」用法与「般若空观」结合之妙。

开辟『遗迹试炼场』：

于妙法藏外设置层层关卡，以「贪嗔痴慢疑」五毒为考题。如第一关「黄金桥」测试贪心：桥面金砖可化身为蛇，能舍财不取者方得通过；第二关「谤言谷」考验嗔心：谷中回荡恶语毁谤，能不起恚怒者始见真机。

第三折 经论须通今古变 修持要与岁时新

如来闻之，拈花微笑，双树间忽现「灵山讲武堂」虚影，堂中陈列十八般「降魔法器」：既有传统的金刚杵、锡杖，亦有新制的「心镜」（可照见修行者执念）、「业力秤」（称量善恶之轻重）。迦叶尊者指「业力秤」道：「今东土有《太上感应篇》《功过格》，将善恶量化，虽落筌蹄，却能助初机立信。我佛不妨借鉴，制『修行进度表』，使弟子知所进趣。」

谈及课程改革，迦叶取出一卷《佛界教育大纲草案》，内分三学：