岑老看向县令：“这件家务事，老朽倒以为大人您可断得。”

陈夫子也马上说：“这件家务事，还真得大人您来评断。王家长子之事，关乎我朝律法。”

县令点了点头，重新坐下，两手放在膝上，开口：“那本官就在这里评断王家这件家务事了。”

所有人都立刻站好，就是岑老和两位夫子都站着。

这里不是朝堂，无功名在身者无需下跪听判，但该有的规矩必须要有。

“王氏妻郎，邵氏，尔夫家氏族所属何处？”

邵云安有点懵，什么意思？

岑老提醒：“大人断案，你又无状纸，还不向大人禀明你所讼相关人等？”

邵云安明白了。因为是他来“告状”，所以县令要问他。

邵云安马上王家的情况说了，包括他们来自秀水村，族长是谁，里正是谁，王老太一家都有谁。

邵云安在这边“老实交代”，后面的赵元德、王书平心慌不已。

听到这里，他们也清楚地认识到自家亲爹在王石井的事情上，一个无视律条是跑不掉的。

更有一人，已是怕得快站不住了。

古代的“徭役”，广义上包括了“劳力”与“兵役”。

历朝历代，为了保证人口基数，都有相关律法言明。

服“劳力”二年及以上者，五年内遇“征发”可不服，且不得强征。

意思就是，如果服过两年以上的苦力，那服役完后，五年内又遇到征兵，可以不去。

服过两年以上苦力的人，绝大多数人的身体也废了，短期内再上战场，那就是去送命的。

还不如让这些人在家中多种田，多收些粮，多生几个孩子，多出些人头税来得划算。

如果家里有别的男丁符合“征兵”的条件，服过两年以上苦力的人可以不替他去，也不能被强征。

王石井正好服了两年的苦力，遇到征兵，就只有王田岩或王枝松去了。

王家人也不能强迫王石井替两个弟弟去服役。

对普通的百姓来说，他们宁愿去服苦力，也不愿从军。

一旦进入军中，至少要待足十年才能回家。提前回家可以，那就是你死了或者残了。

或者在这期间，朝廷养不起那么多士卒，愿意放一部分人返家。

可即便十年后能回家，又有几个能恢复到原先的生活。没有妻离子散都是幸运的。

王石井当时还在五年“保护期”内，王枝松是王老太的希望，那就只有王田岩去。

王老太怎么可能看着她厌恶的长子在家“享清福”，却让王田岩去从军。

王田岩上了战场，那摆明了就是去送死的。如果一定要死一个儿子，王老太只会让长子去死。

王老太逼迫长子不成，就恶向胆边生，直接把王石井的名字报了上去，说他是自愿。

虽说有五年“保护期”，但王石井自愿去，负责“征发”的官吏也不会多管闲事。

但衙役去秀水村“拿人”的时候，王石井表明了自己不知情，且他被带走时，里正与王氏族长都没提出异议。

先不管王氏族长，里正作为官吏中的“吏”，不管王石井能不能给放回来，这件事他需要去县衙说明的。

再说回契书。

燕国对契书的契约性有着非常严格的保护与执行力度。

白纸黑字，签字画押，那绝不是可以随便开玩笑，说不认就不认的。

契书签订之日起，就有了约束的效力。

契书通常都是一式三份，双方手里各执一份。

还有一份留在官府，或是如里正这样，可以直接与官府对接的“吏”手中，以作为官方证明。

最后这条最为关键，一旦出现契书纠纷，那官方的这份留存就是断案的依据。

违反契书者，少则三十大板，重则入监一至三年。

县令把朝中关于“徭役”、“契书”的律法非常详细地说明了一番。

他要让在场的诸人，尤其是还未入仕的学生们明白，邵云安今日所说之事，已不简单是“家丑”。

“秀水村王大力之妻，朱氏，欺上瞒下，视朝廷‘徭役’律法如儿戏。

念其为生母、为长者，不罚；王大力应服役之子王田岩，逃役，罚流放五百里，三年。

我朝律法并无言明，未分家子女不得拥有私产，王石井分家前所得石头为其所有。

朱氏与郭氏，不认契书，意图抢夺他人财物，二罪并罚。

朱氏与郭氏，各三十大板，牢狱一年。

念朱氏年老，其所罚，由二子王田岩与其妻郭氏替之。

王家长子王石井被‘征发’时，其弟王枝松年幼，不罚。

朱氏不认契书，王枝松不在场，不知者不罪，不罚。”

摇摇欲坠的王枝松顿时松了口气，立刻上前几步跪下：“学生谢大人明鉴！”

他这话一出，在场的很多人面色微变。

明鉴什么？明鉴你无情无义地看着你娘怎么磋磨你亲大哥？

县令没有让王枝松起来，却是继续道：“王枝松，本官今日不罚你，只因你未触犯律法。

但尔身为读书人，却没有做到读书人应有的仁义孝悌。

你母蛮横，你不加约束，这不是孝，而是不孝！

你兄受欺，你嫂受辱，你子侄受难，你冷眼旁观，不仁且不义。

你不配自己读书人的身份，愧对夫子对你的教诲，是为失悌。