第二百五十五章：大圆镜智（这章很重要，请认真看认真记。不吃亏的）

所以张碧柳喜欢照镜子。

喜欢照镜子的人，都是对自己很好的人。

喜欢照镜子的人，都是生活讲究的人。

喜欢照镜子的人，都是心闲之人。

但是，若然是找对象，还是不要选择那些过分爱照镜子的人。

因为过分地爱照镜子，说明此人很懒惰。更说明此人非常自私。

难道不是吗？

别人都在拼命干活，就那人还在自恋地照镜子，这种人是不可取的。

所以，照镜子也分场合、地点、与时间。

张碧柳每天看见四面墙上都是大圆镜，每天都会提醒自个以后要证得那种“般若大圆镜智”。

古人真是聪明绝顶，把人的阿赖耶识称作大圆镜智。

大妙了。

阿赖耶识，是梵语之音译，也叫作阿梨耶识。

识者，心识也。

人有八识。

八识分别是眼、耳、鼻、舌、身、意识、末那识、阿赖耶识。

意识，指第六意识。就是我们平常所说的潜意识的意思。

末那识，是第七识。

阿赖耶，是指第八识。

阿赖耶识也是心王，是心之本体。

“心”只有一个，并不是指人有八个心，是指心的功能划分。

这些知识，要忄慢慢地看。要用眼睛亲自看。这样会比较懂。

若然是靠听读，那就品尝不出里面的法味。

因此，亲自用眼看书，比听书更受用。

八识阿赖耶。也就是藏识。

什么叫藏识？

藏识就是能藏和所藏以及执藏。

能藏，谓第八识善于自体中含藏一切万法之种子。

即就是说，万法之种子都是从我们自身的阿赖耶识中产生。

意即，万法之种子都是从灵魂深处产生的。

所藏，意即七转识熏习诸法种子之场所。

这话说的是，万法之种子在此处熏习成熟。即蕴酿之场所。也就是我们常说的考虑考虑，考虑成熟了的意思。

执藏，谓第八识恒被第七末那识妄执为实我、实法，故又称我爱执藏。

这话说的意思是，你的灵魂中，有妄念执着，以为你的灵魂深处所产生的想法，就是实我、就是实法。

上面这几段翻译出来的大白话意思就是：

那些对你非常深刻的法的种子，深深地藏进你的灵魂深处。

然后，在下一辈子，或几十辈子，你的灵魂深处便会自然而然地产生出万法的种子。

再然后，你所产生的这些万法的种子，在你的灵魂深处发酵成熟。

再然后，你妄执为，这些万法的种子就是实我、就是实法。

而实际上呢？

你所有认为的这些，全部都是妄念。

宇宙中所有的善念与恶念，善法与恶法，全部都是妄念。

全都是——诸法空相。

诸法空相是什么意思？

诸法空相，不是指什么都没有。不是指万法都没有。

而是指，宇宙中有万法。万法皆有佛性。但是，万法不落于心。

你的心，不要有任何的妄念。包括有万法还是无万法。

你的意识，就停留在有与无之间。

最后，你的意识连有与无之间也不存在了。

最最后，连你的意识也去掉。

最最最后，连去掉念头亦没有了。