蒙古大汗再怎么落魄，也是继承了元朝的法统。在某种意义上来说，蒙古和大明都继承了一部分元朝的法统，两者其实算是南北朝的关系。

如果朱昭熙想要更进一步，那么她肯定是需要法统来支持的。如果是以虞王这个大明给予的身份来继承大明的法统，那么朱昭熙再怎么样也跳不出大明的框架，只能在明太祖制定的规则里慢慢修正。

而如果拿到了元朝的法统，那么她之后就算是回到中原，最多也只是受到孝道的谴责，但在其他方面，朱昭熙就可以另起炉灶，不理会大明的规矩。

甚至如果朱昭熙不要脸一点，完全可以和春秋时期的楚王一样，用一句“我蛮夷也”来堵住所有人的嘴巴。甚至只要手中的力量够强大，废除儒教也不是不可能。

这些行伍出身的人，对于那些满口之乎者也的儒教子弟早就不耐烦了。听到蒋谦的解释，他们哪里会反对呢。

不就是要争取蒙元的法统么，他们坚信自己能够完成这些任务。现在，一切都已经准备得差不多了，就差最后一步了，那就是让蒙古人给朱昭熙尊一个合适的汗号。

有人提出直接就用“天可汗”算了，不过大家都读过唐史，知道“天可汗”等于是一种神圣的象征，是被高高挂起来的吉祥物。

就算在某种程度上可以管理草原诸部，但是终究不能对草原进行直接的管理。所以，一定要摆脱之前的模式，彻底把蒙古诸部纳入管辖范围。

在一旁听着的阿鲁台，心中可谓是心惊胆战。他原本还以为虞军也会和原来的中原王朝一样，对他们采取羁縻政策，让他们在一定程度上保持自治。

可是看样子，虞军是准备把他们纳入直接管辖的范围，这样一来，他们这些草原部落就完全没有自主权了。可是现在他又有什么办法呢，只能参与进他们的讨论，努力讨好朱昭熙，希望能为自己和部落争取一些有利的条件。

阿鲁台思索了一番后提议，既然“天可汗”是被高高挂起的，那么“大地的主宰”就是彻底控制大地的人。再加上道家的阴阳学说，天为阳，地为阴，“地可汗”这个称呼倒是刚刚好。于是他便提议给朱昭熙上尊号“嘎扎尔汗”。

刚走进帐篷的朱昭熙就听到了他们的讨论。对于阿鲁台的提议，朱昭熙还真的感觉不错。虽然“地可汗”看着有点普通，听起来比不上“天可汗”。

但是如果称“天可汗”，那么在蒙古语中，就是“腾格尔汗”，这不得不让她想起钢铁的翅膀那铿锵有力的天籁之音。所以，还是叫“嘎扎尔汗”比较好。

敲定了尊号的内容之后，王世德就派人前去和脱脱不花沟通。明确告诉脱脱不花，如果他想要活着，那就要亲自在所有人面前向朱昭熙奉上玉玺，交出蒙古大汗的位置。

以现在的情况，一心想活着的脱脱不花想也没想，就一口答应了下来。