古铜镜中，一位仙风道骨的古装老人正打量着魂海中的各种物件，魂网，古本巜逍遥游》，江猪精神体，大鼋蚣蝮，结界，还有大鸟的眼睛。

老人捋了一把雪白的长须，连声道，\"好地方，好地方。″

通过神识交流，大鸟知道自己的猜测不错。老人正是茅山道派的祖师爷陶弘景。他在修身得道，白日飞升后，留下一缕神魂在古铜镜中，古铜镜则镶嵌在《真灵位业图》中，作为镇派之宝留在了茅山华阳洞。不知辗转了多少岁月，此宝落在了孟大师的手中。

对着古本《逍遥游》，陶弘景行了三拜九叩首的大礼。

\"茅山上清派弟子陶弘景跪拜祖师爷！\"

\"这是远古圣人庄子的着作。\"大鸟惊诧地说。

\"是。我在古籍中感受到祖师爷的气息。南华真人就是道教真正的祖师爷。\"

(南华真人就是庄子)。

\"你知道什么是仙人吗？肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。这是南华真人告诉我们的。\"

\"怎么修道成仙？不是当苦行僧，吃得千般苦，受得千遭罪。而是逍遥游。逍遥于天地之间而心意自得。\"

\"如何逍遥游？两条路。一是无待。你要飞行要期待风，大风就可以展翅九万里，但风转向你也要转向，风减速也只得减速，风停歇也只得停歇。因为有待于风，即使真的飞了，也不是真正自由地飞翔。南华真人追求的，是心中拥有一副不必期待大风就能飞翔的翅膀。这就是无待！″

\"一是无已。大部分人认为，不依仗外界就得依仗自己。所谓依仗自己其实是依仗一套人生标准。而社会给这套人生标准堆积了太多的欲望、嗜好、习惯，成为人生的条条框框，恰恰束缚了自由。\"

南华真人认为，无己才能成为真人。所谓真人就是不逆、不雄、不谟，不梦、不忧、不嗜，不恶、不欣、不拒，一切合乎天然之道。不要自己去添加什么，拒绝什么，追求什么，这就是无己。\"

得道真人的形象，尊高不栗，入水不濡，入火不热，比寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。″

\"如何达到理想美好的形态，南华真人亲身体验后，提出坐忘的方法，逐步修炼成真人。后来道教的得道基本出自这个概念。\"

大鸟听得目瞪口呆，如醍醐灌顶。