但历史早已通过诸多案例证明，除非是后世那种拥有毁天灭地之能的热武器，否则在冷兵器时代，军队数量和武器装备往往并非决定战争胜负的关键，士气才是核心要素。

兵书【百战奇略】记载：“夫将之所以战者，兵也，兵之所以战者，气也。气之所以盛者，鼓也。”

开战前为何要敲战鼓？主帅为何要进行战前动员？皆是为了鼓舞士气。

但凡优秀的军事统帅，都深知士气的关键作用。

一般来说，能量守恒，士气亦然。

敌我双方的士气总是此消彼长，不存在均衡状态。

因此，善战者总会在开战前通过一系列举措，将己方士气拉满，形成强大势能，向对方发起冲击。

最典型的当属春秋时期齐鲁之间的长勺之战。

曹刿建议鲁庄公在齐军连续擂响三轮战鼓后再出战，原因在于，三轮战鼓过后，齐军士气已降至极点，而鲁军士气却在不断积累，最终鲁军大败齐军。

历史上为何常有敌军远道而来，守城一方却避而不战的情况？

实则是在 “夺气”——也就是避其锋芒，待对方士气衰落，再将其转移到己方，借助这股强大势能击败城下疲兵。

这一点，【百战奇略】亦有记载，“凡敌人远来气锐，利于速战。我深沟高垒，安守勿应，以待其弊。若彼以事挠我求战，亦不可战。”

就像司马懿与诸葛亮的那场消耗战。当时曹魏朝廷对司马懿的策略极为支持，深知蜀军远来，利于速战，特意叮嘱他务必持重，等待蜀军内部生变。

即便诸葛亮送去女人衣物刻意羞辱，司马懿也不为所动。

这正是在持续消耗蜀军士气，而当蜀军内部出现变数时，魏军士气只会愈发旺盛。

司马懿在与司马孚的通信中曾这样写道，“亮志大而不见机，多谋少决，好兵而无权，虽持兵十万，已堕吾画中，破之必矣。”

果然，诸葛亮病逝五丈原，蜀军只能撤军。

此类例子不胜枚举，然而，上述所言皆是常理，蜀汉的所有军队却不在此列 —— 他们的士气已被刘备本人彻底点燃，或者说是拉爆。

此时这支军队的精神状态堪称 “反常”，士气始终处于巅峰。

史书如此形容巅峰时期的秦军，“秦人闻战则喜，民之见战者，如饿狼之见肉。父遗其子，兄遗其弟，妻遗其夫，皆曰，' 不得，无反 '。”

如今刘备麾下的汉军，比之秦军 “闻战则喜\"”更是有过之而无不及。

在当兵有钱拿、有肉吃、有功可立，退役有安置，战死有抚恤，立大功还能在英烈祠留名、永享后人追思祭祀的机制下，三军士气早已高到难以想象。

而当士兵们亲眼目睹种种 “神迹”，坚定不移地相信自家王上乃是天命之子时，一切便朝着不可控的方向发展 —— 几乎所有将士都成了蜀王刘备的狂信徒。

当每个士兵都怀着 “生当做人杰，死亦为天兵”的崇高理想时，等待汉军敌人的，将不再是一场场常规战争，而是如噩梦般的 “天灾兵团”。