汉武帝便命越地的巫师建立越祠，只设台而没有祭坛，也祭祀天神、上帝、百鬼，并采取鸡卜的方法。汉武帝相信这些，越祠和鸡卜的方法，从此在中原流行起来。

公孙卿说：仙人是可以见到的，而皇帝求仙时，总是太仓促，因此见不到。如今陛下可以修建庙宇。如同缑氏城所建的一模一样，摆上干肉枣果之类的祭品。仙人喜欢住楼阁，应该在修些楼阁之类建筑，仙人应该是能够招来的。

汉武帝又信了公孙卿的鬼话，下令在长安修建了蜚廉观和桂观，在甘泉修建了益延寿观，派公孙卿手持符节摆好祭品，等候仙人。又建造了通天台，在台里摆设祭品，希望招来神仙之类。

汉武帝又在甘泉宫建了前殿，开始扩建各处宫室。夏天有灵芝草在宫殿内长了出来，天上仿佛出现了神光的瑞象。便下诏书说：甘泉宫殿房内生出了九株灵芝草，特此大赦天下，免除苦刑犯的劳役。

汉武帝按照公孙卿的说法，修了很多楼阁高台，再摆上各种干肉枣果之类的祭品，等候仙人的到来，结果却是连个鬼影子都没有，哪来的神仙。高台、楼阁上摆放的各种美食祭品，都成了鸟兽的点心。

汉武帝显然是再一次受骗上当，但汉武帝仍然对神仙深信不疑。当年夏天，天气炎热而干旱。公孙卿又对汉武帝说：黄帝时，举行完封禅大典，天下也会干旱，这是为了使封坛的土晾干，连续旱三年。

汉武帝就下诏书说：天旱大概是为了使封坛土干燥吧！应该让天下百姓尊祭主宰农业的灵星。

方士的胡说八道，已经影响了大汉的决策。而汉武帝并没有觉悟。

当初，汉武帝在泰山举行封禅典礼时，在泰山脚下的东北山麓有古时明堂旧址，那里地势危险，路不宽敞。汉武帝想在奉高旁边另建明堂，但不知道他的形式与规模。济南人公王带献上了黄帝的明堂图。

明堂图中有一座殿堂，四面没有墙壁，顶是用茅草盖的，殿堂周围有水沟围绕，环绕宫墙修有复道，上有走廊，从西南方向进入殿堂，命名叫昆仑道，天子由此走进殿堂，在那里拜祭上帝。

汉武帝便命令在奉高县的汶上，按着公王带的图样，修建明堂。等到第五年再来举行封禅时，就把泰一神和五帝的神位，居于上座进行祭祀。让高祖皇帝的神主灵位，与他们相对。在下房祭祀后土神，以二十头牛，作为祭品。

汉武帝从昆仑道进去，按郊祀的礼仪一样可以明堂祭拜，祭礼完毕，在堂下用烧材焚烧祭品。而后汉武帝又登上泰山，在山顶秘密举行了祭祀。随后又在泰山下祭祀五帝，接着他们各自所属的方位，只有黄帝和赤帝在一起，祭祀时由主管官员陪祭，山上山下都点了很多火把，遥相呼应。