朝为田舍郎，暮登天子堂，在这里就是跨几步的事。

金墉城里孩童不多，不过王凝之这次不是开学校，所以没那么讲究，号召大家有空都可以去听，不限男女老少。

范宁准备了两日，即将开始他人生中的第一次授课。

广场上的杂草已经被除去，但缝隙间的青苔仍清晰可见，中间铺着几张草席，这便是授课现场的全部了。

范宁毫不在意地率先坐下，谢道韫带着帷帽，坐在王凝之身边。

百姓们三三两两地在广场边缘好奇张望，只有几个孩童在父亲巴掌的威胁下，不情愿地到中间坐下，身体还不自在地扭来扭去，互相挤眉弄眼。

王凝之回头看了眼后面的百姓，招了招手，示意他们靠近点。

有几个大胆的年轻人响应了他，但也停在了几米开外。

王凝之笑着摇摇头，对范宁说道：“不等了，先生请开始。”

范宁点点头，开始讲《春秋》。

他讲得十分细碎，用《左传》的故事性吸引听众，借《谷梁传》和《公羊传》来阐释义理，但又有自己的理解在里面。

讲完“公及邾仪父盟于蔑”称呼中的讲究时，不少百姓隔得太远，听不清，不自觉地往前走。

等到讲“郑伯克段于鄢”的前因后果时，范宁周围已经围满了人，有的坐着，有的蹲着，但都静悄悄地。

“……为何用‘克’，因为段有部众，就不再是兄弟相争，双方如同两国交战，为何称‘段’，而不称弟，因为他不敬兄长……”

王凝之同样听得很认真，历史是个任人打扮的小姑娘，儒学也是，一本《春秋》便有诸多解释，圣人怎么想的早就无从知晓，谁来讲都不可避免地夹带私货。

将近两个时辰，范宁才堪堪讲完第一小段，隐公元年的部分。

王凝之见时间不早了，起身道：“今日就到此吧，多谢先生。”

范宁起身回了一礼。

周围的百姓纷纷行礼表示感谢，但还有些意犹未尽，所以没有散去。

王凝之笑道：“忙你们的去，明日再来，可不能累着先生。”

众人这才笑着离开。

王凝之再次谢过，然后看着不远处的太极殿，感慨道：“这里有多少年没听到读书声了。”

“虽说有教无类，但今日这般授课，效果并不好。”范宁一本正经地开始课后总结，“还是需从孩童教起，方见成效。”

“这我如何不知，”王凝之苦笑，“但洛阳安定下来才多久，能有几个孩童，眼下这般只是尽人事，聊胜于无罢了。”

范宁想了想，点头认同，“府君能有这份心，已是大不易了。”

眼下玄学大行其道，再加上道教和佛教的轮番冲击，传统儒学的生存空间被挤压得厉害，像范宁这样的儒生被掌权的门阀世家边缘化，并不受待见。

从好的方面讲，佛、道的加入，丰富了儒学的内容。

但换个角度，疑问就来了，这是让儒学变得更好了吗？