三、普陀山：海上佛国与妈祖的影子

从东极返舟山主岛，我便前往普陀山。这里不仅是佛教圣地，也埋藏着海民精神的依托。

普济寺的钟声在清晨响起，香客络绎不绝。大殿前香烟缭绕，一尊观音像金面慈目，凝视着远方的大海。

一位尼姑在廊下扫地，我向她问路，她却轻声问我：“你在找路，还是在找自己？”

我一时语塞。

她不等回答，又说：“海民不怕海，是因为心中有神；你要去更远的地方，就得先安住心。”

我在山顶俯瞰群岛，才明白，信仰对海岛人而言不是装饰，是与风浪谈判的契约。

在普陀山下的妈祖庙，我看见一位母亲带着两个孩子跪拜，她双手合十，轻声祈愿：“只求平安归港。”

我不信神，但那一刻，我愿为这愿望低头。

四、桃花岛：海盗遗风与浪里的人生剧本

我临走前去了最后一处岛——桃花岛。

传说中金庸笔下的武侠之地，现实中却是一个曾被海盗盘踞、渔民耕海的历史海岛。

岛上村落依海而建，老屋石墙风蚀斑驳，一位穿蓝布褂的老人坐在门口编织渔网。

他姓杜，笑容和蔼，指着远海说：“那边是旧海盗道，过去船过都得给‘过海钱’。”

我说：“现在没人收了吧？”

他摇头：“现在是风收，浪收。只不过，没人管你交没交，直接给你算总账。”

他递给我一根自制鱼竿：“你写书的，也该尝尝‘钓不着’的感觉。”

我坐在礁石边垂钓半晌，果然一无所获。可我明白了，这里的海，不养懒人，也不惯梦想，它只回馈真正等得住风的人。

五、地图与海上潮汐的序章页

回到沈家门的夜晚，我坐在码头边，摊开地图。

舟山群岛在纸上是一组跳跃的音符，在我眼中却是一个广袤的、被时间轻抚的活体。它不是陆地的延伸，而是人类文明对海洋的试探与坚持。

我在笔记上写下：

“舟山，是中国通向大海的门缝。它不高声，不喧哗，却日日迎风，夜夜撑网。‘地球交响曲’在此奏响海之章第一节——潮汐、灯火、咸味与信仰，构成岛屿文明的第一拍。”

远处灯塔再次亮起，一束光穿越夜雾，照向无边的东海。